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26 de septiembre de 2019

Sun Yat-sen tenía un PLAN real sobre qué hacer después de que el régimen imperial corrupto y desbordado fuera derrocado.

Matthew Ehret

El 1 de enero de 1912, el Dr. Sun Yat-sen fue inaugurado como el primer presidente de la República de China, consolidando un esfuerzo de décadas para derrocar un antiguo orden feudal basado en una estructura de poder hereditario del “derecho divino de los linajes”. La fascinante vida de Sun desafía cualquier categorización preexistente como “socialista” o “capitalista”, ambas escuelas a las que atacó como falacias. También conocido como el Padre Fundador de China, Sun es una de las pocas personas veneradas como un héroe de carácter moral impecable tanto por China continental, Hong Kong y Taiwán por igual.

Para muchos jóvenes aspirantes a revolucionarios de color en Hong Kong que gritan mantras como “Independencia para Hong Kong” mientras arrojan bombas de gasolina y ladrillos a los oficiales de policía, Sun Yat-sen sirve como modelo a seguir para su actual dedicación a derrocar la autoridad del gobierno chino y reclamar la “independencia” del gobierno de Beijing.

En la superficie, es comprensible por qué estos niños pequeños creen que continúan el legado del gran estadista. Pero solo en la superficie.

 

Causa de confusión: la revolución “estadounidense” de Sun Yat-sen

Después de estudiar en Hawai entre 1879 y 1883, la visión de Sun para una revolución republicana creció mientras veía a China morir lentamente bajo el régimen corrupto de la dinastía Qing, que había perdido toda aptitud moral para gobernar. Después de tomar el timón del movimiento revolucionario en 1893, Sun modeló abiertamente el nuevo sistema directamente sobre sus estudios de lo mejor de la tradición constitucional estadounidense. Teniendo en cuenta que Sun Yat-sen es venerado hoy como un héroe en China continental, puede ser excusado por encontrar esto difícil de creer, pero no obstante es cierto. Sun, quien era un erudito cristiano y confuciano, declaró este hecho explícitamente en su folleto de 1904 Una verdadera solución para la pregunta china donde escribió:

“Trabajar para la salvación de China es exclusivamente nuestro deber, pero como el problema recientemente ha encontrado un interés mundial, nosotros, para asegurarnos de nuestro éxito … debemos apelar al pueblo de los Estados Unidos en particular por su simpatía y apoyo, moral o material, porque ustedes son los pioneros de la civilización occidental en Japón: Porque eres una nación cristiana: porque tenemos la intención de modelar nuestro nuevo gobierno después del tuyo; Sobre todo, porque eres el campeón de la libertad y la democracia. Esperamos encontrar muchos Lafayette entre ustedes “.

Esto no era una hipérbole. Después de luchar con un usurpador Yuan Shih-kai, cuando el último intentó volver a imponer un sistema monárquico en la nueva nación con la ayuda de banqueros angloamericanos, El Dr. Sun Yat-sen escribió sus Tres Principios del Pueblo donde modeló explícitamente la constitución de China sobre las enunciadas décadas antes por el presidente Abraham Lincoln como una nación organizada para el pueblo, por la gente y de la gente. Sun llamó a estos principios minzu (“sentimientos nacionales de las personas”), minquan (“derechos de las personas”), y minsheng, (“el sustento de la gente”). Una vez que se lograron, Sun creyó que la nación podría convertirse en una verdadera república democrática en la práctica.

Entonces, ¿cómo se intentó este proceso revolucionario en oposición total a la actual “revolución” respaldada por Estados Unidos / Gran Bretaña en Hong Kong?

Presentamos la mente de Sun Yat-sen

Para empezar, Sun Yat-sen tenía un plan real sobre qué hacer después de que el régimen imperial corrupto y desbordado fuera derrocado. Los jóvenes anarquistas de hoy que ondean banderas británicas y estadounidenses no tienen idea de qué hacer con su “revolución”, creyendo en cambio en una fuerza mágica que mejorará la vida si Occidente interviene para defender una libertad imaginada que creen haber perdido con su regreso al dominio chino en 1997. A diferencia de los anarquistas de hoy, Sun también conocía al enemigo por dentro y por fuera. Sun escribió sus Problemas vitales de China en 1917 para compartir su visión de la verdadera naturaleza de la manipulación del imperio de China (y el mundo) diciendo:

“Los británicos son tan astutos como el zorro y tan cambiantes como el clima y no se avergüenzan de sí mismos … Gran Bretaña busca amistad solo con aquellos que pueden prestar sus servicios, y cuando sus amigos son demasiado débiles para ser de alguna utilidad para ella, deben ser sacrificados en su interés.  El tierno respeto de Gran Bretaña por sus amigos es como el delicado cuidado que suelen mostrar los granjeros en la cría de gusanos de seda; Después de que toda la seda ha sido extraída de los capullos, son destruidos por el fuego o utilizados como alimento para los peces. Los actuales amigos de Gran Bretaña no son más que gusanos de seda.

Los jóvenes anarquistas en Hong Kong hoy tienen en su mayor parte, No tengo idea de que solo se están utilizando como parte de una agenda geopolítica más amplia.

Sun Yat-sen entendió muy bien este “Gran Juego”. En sus Problemas vitales, Sun no solo demostró rigurosamente cómo y por qué la oligarquía británica manipuló directamente TODAS las principales guerras de los siglos XIX y principios del XX en la búsqueda de un “equilibrio de poder”. pero también expuso esas técnicas imperiales que son tan aplicables hoy como lo fueron en 1917 cuando dijo:

“La política clave de Inglaterra es atacar al enemigo más fuerte con la ayuda de los países más débiles y unirse al enemigo debilitado para controlar el crecimiento de un tercer país. La política exterior británica ha permanecido básicamente sin cambios durante dos siglos “.

Sun señaló que cuando una nación está en ascenso, la política de Gran Bretaña es utilizar alianzas con poderes más débiles que están descendiendo para socavarla, y una vez que esos aliados se encuentran en una posición de ascenso, la política se revierte y luego se convierten en objetivos de destrucción, haciéndose eco de la famosa afirmación de Lord Palmerston de que “el imperio no tiene amigos permanentes, sino solo intereses permanentes”. En este punto, Sun declaró:

“Cuando Inglaterra se hace amiga de otro país, el propósito no es mantener una amistad cordial por el bien de la amistad, sino utilizar ese país como una herramienta para luchar contra un tercer país. Cuando un enemigo ha sido despojado de su poder, se convierte en un amigo, y el amigo que se ha vuelto fuerte, en un enemigo. Inglaterra siempre permanece en una posición de mando; ella hace que otros países peleen sus guerras y ella misma cosecha los frutos de la victoria”.

El imperio británico del siglo XXI

La situación de hoy no es muy diferente de la que se enfrentó hace un siglo. Habiendo incrustado con éxito una estructura de Estado Profundo en América (sobre los cuerpos de más de unos pocos líderes estadounidenses durante el siglo XX), Gran Bretaña ha logrado inducir a esta república a actuar como su “gigante tonto” haciendo gran parte del trabajo sucio gestionando guerras y operaciones de cambio de régimen en todo el mundo. En el caso de Hong Kong, esto significa desplegar arsenales de anarquistas violentos bajo la rúbrica de la CIA y el National Endowment of Democracy. Este modelo de caos organizado ya se ha implementado en Siria, Ucrania y Venezuela.

Es esta fuerza la que teme al nuevo poder que China ha creado en forma de la Iniciativa internacional de la Franja y la Ruta (BRI) y está desesperada por socavar el éxito de la BRI en CUALQUIERA y TODOS los medios posibles. Ya sea a través de la guerra económica, la infiltración y la cooptación, o las revoluciones de color y los movimientos separatistas en las afueras más débiles de los territorios de China.

El gran diseño de Sun Yat-sen como precursor de la nueva ruta de la seda

A diferencia de los anarquistas en Hong Kong que tienen una visión cero para un futuro concreto, El Gran Diseño de Sun Yat-sen se presentó con detalles brillantes en su 1920 International Development of China. En esta obra magna que pedía una revolución industrial impulsada por miles de líneas ferroviarias, carreteras, canales, presas, minas y puertos, podemos encontrar el espíritu guía que subyace hoy en la Iniciativa de la Franja y la Carretera de China. A medida que Sun desarrolló la visión de las líneas ferroviarias y los corredores comerciales hacia el oeste bajo una nueva filosofía de cooperación “ganar-ganar” (o en palabras de Sun, un sistema de “El derecho hace posible”), él siempre sostuvo que fueron las mejores tradiciones de América las que animaron su diseño. Un ejemplo de su libro de 1920 dice:

“El mundo se ha beneficiado enormemente con el desarrollo de Estados Unidos como nación industrial y comercial. Entonces, una China desarrollada con sus cuatrocientos millones de habitantes será otro Nuevo Mundo en el sentido económico. Las naciones que participarán en este desarrollo cosecharán inmensas ventajas. Además, la cooperación internacional de este tipo no puede sino ayudar a fortalecer la Hermandad del Hombre”.

Puede sorprender a muchos en Hong Kong tanto como a muchos taiwaneses pro-Sun descubrir que esta es la intención de principios detrás de la visión de la Iniciativa Belt and Road desatada por el presidente Xi Jinping en 2013 y que está íntimamente ligada a Rusia y Vladimir Putin. La Unión Económica Euroasiática. Hablando en nombre del presidente Xi, El ministro de Relaciones Exteriores de China, Wang Yi, reflejó recientemente esa visión diciendo:

“El presidente Xi Jinping pidió que se fomente un nuevo tipo de relaciones internacionales con respeto mutuo, equidad, justicia y cooperación de beneficio mutuo,  y la construcción de una comunidad con un futuro compartido para la humanidad. Expuso una visión de un mundo abierto, inclusivo, limpio y hermoso que disfruta de una paz duradera, seguridad universal y prosperidad común. Tal pensamiento y visión encapsulan las proposiciones y principios que China aprecia como un firme defensor del multilateralismo”.

La verdad de la historia mantiene a los ideólogos geopolíticos despiertos por la noche simplemente porque la realidad refuta su fe en la inevitabilidad de un paradigma de “choque de civilizaciones” y “poder hace lo correcto” de la gobernanza global. Del mismo modo que los logros de Sun anulan esta cosmovisión imperial (y bestial), también los estadounidenses con suficiente moralidad y previsión reconocerán a la “otra” América que el Dr. Sun vio como una fuerza para volver a despertar bajo una nueva alianza Este-Oeste.