hypersonic bomber

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VIERNES 05 DE OCTUBRE DE 2018

En la era actual de decadencia, el Ingreso Básico Universal (UBI) es el equivalente moderno de Pan y Circo.

Las dinámicas de la decadencia son fáciles de entender: a medida que la afluencia se convierte en la norma que se asume generalmente como permanente, El propósito compartido y el sacrificio por el bien común son reemplazados por la decadencia auto absorbida y un espíritu de maximización de la ganancia personal.

En su ensayo seminal The Fate of Empires, Sir John Glubb enumeró estas dinámicas centrales del declive imperial:

(a) Un amor creciente por el dinero como un fin en sí mismo.

(b) Un largo período de riqueza y facilidad, que hace a las personas complacientes. Pierden su ventaja; olvidan los rasgos (confianza, energía, trabajo duro) que construyeron su civilización.

(c) El egoísmo y la auto-absorción.

(d) Pérdida de cualquier sentido del deber hacia el bien común.

Glubb incluyó lo siguiente en su lista de las características de la decadencia:

– Un aumento en la frivolidad, el hedonismo, el materialismo y el culto de la celebridad improductiva.

– Una pérdida de cohesión social.

– La voluntad de un número creciente de vivir a expensas de un estado burocrático hinchado.

La lista de Glubb puede a primera vista ser en gran parte psicológica – autoengrandecimiento y un enfoque en actividades hedonistas –pero las dinámicas de la decadencia tienen ramificaciones económicas, políticas y sociales.

En primer lugar, las elites políticas y financieras aristocráticas aseguraron su posición a expensas de la movilidad social al erigir barreras que las protegen de la competencia y la rendición de cuentas. En efecto, eliminaron el riesgo que plantea el cambio al manipular el sistema para su beneficio.

Para financiar sus extravagantes estilos de vida, tomaron más de las ganancias de los que están debajo de ellos, ampliando la desigualdad entre la aristocracia y los plebeyos a extremos. El historiador Peter Turchin informa que donde los patricios de la República Romana tenían 10 o 20 veces la riqueza de un ciudadano romano promedio, a finales del Imperio, las élites poseían hasta 200,000 veces la riqueza de un plebeyo promedio.

Las cargas más pesadas sobre la clase productiva y la decadencia de la movilidad social despojaron a los partícipes de una participación financiera en el sistema, y la concentración del poder político en una oligarquía los privó de influencia política.

Cuando se pierde la movilidad social y el propósito compartido, hay poca motivación para contribuir a un sistema que beneficie a unos pocos a expensas de muchos. Las personas responden reduciendo su participación productiva y convirtiéndose en dependientes del estado, una fase capturada por la frase Pan y circos en la era romana tardía, cuando un porcentaje significativo de la población de Roma recibió pan gratis y acceso a entretenimientos costosos a cambio de su cumplimiento político.

Los comuneros marginados con pocas perspectivas de progreso forman una clase política volátil; un pequeño evento puede desencadenar una explosión no lineal que amenaza la estabilidad de un status quo que beneficia a unos pocos a expensas de muchos. Para contrarrestar esta amenaza, las elites compraron el cumplimiento y la complicidad de las masas con pan y circos. Como señaló Glubb, la voluntad de vivir fuera del estado es un reflejo de la decadencia general; Si no hay otra búsqueda hedonista al alcance financiero, Pan y Circos lo harán.

Como lo demuestra el eventual colapso de los imperios decadentes, el pan y los circos no sustituyen la movilidad social, las bajas barreras para acumular capital y una participación política en el sistema. En la era actual de decadencia, el Ingreso Básico Universal (UBI) es el equivalente moderno de Pan y Circo. Pero la compra de los marginados no transforma un sistema inestable en un sistema estable; simplemente enmascara la inestabilidad por un tiempo.

La creencia fundamental de las épocas decadentes es que el status quo es tan poderoso y permanente que puede soportar las depredaciones de unos pocos y el Pan y los Circos prodigados en muchos.

Esto es, por supuesto, una falsa confianza. Cada status quo es una construcción social que es inherentemente no lineal. El declive de los sectores productivos, la venta de los comuneros de la propiedad de los activos productivos y la privación política de los comuneros ahuecan la economía y la sociedad.

Estas dinámicas de decadencia debilitan el orden social y económico, creando condiciones que favorecen una pérdida de fe en el status quo y el fracaso de instituciones clave.

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